《希腊人的故事》（日盐野七生著，计丽屏、徐越、田建国译）
《希腊人的故事》是由日本人盐野七生写的一套古希腊通史，是很通俗很好看的读物，如果拿某本书做比较的话，它与当年明月的《明朝那些事儿》有些近似。西方人很擅长写历史的通俗读物，如十九世纪的荷裔美国人房龙，便写过《人类的故事》、《宽容》、《人类的解放》、《房龙地理》等一大堆通俗的历史读物，无论内容、思想还是文笔，之好之高之佳，至今恐无人超越过他。盐野七生为年代人士，也写了不少通俗的历史著作，三册的《希腊人的故事》和十余册的《罗马人的故事》即其中之二种。晚近中国人也尝试过历史通俗化的工作，如林汉达、曹余章著《上下五千年》，虽然大致算是颇不错的书，但其为给中国的中小学生们写的书，毕竟浅显了些，仅适合少年儿童读读而已，成人倒不大会有读的兴趣，《明朝那些事儿》与《希腊人的故事》和《罗马人的故事》一样，则是青年和成年人的读物，并不是少儿也能读得太懂的东西。所有的通俗化历史读物，也一定是针对某类人的通俗化，是颇难做到适合所有的人的，即如房龙也是更适合成人阅读一些，真能做到老少咸宜的，大约只有文学上的童话，如安徒生之类的童话了。
希罗多德写《历史》，是在希波战争结束50年之后，修昔底德写《伯罗奔尼撒战争史》时，战争正在进行中。时人写史，作者所用材料会鲜活一些，个人的情绪及观点会鲜明一些，可是面对纷至沓来的人与事，因为时空太近，也未免分得清轻重、主次，对一人一事的作用、影响，也未必十分了然，而后人写史，占有的材料尤其是可资比较、甄别的材料会更丰富，又此时的历史是经过了沉淀后的历史，作者看它们的视觉是远观的，因之会更为宏阔，所得观点也要更为客观与准确一些，所以《希腊人的故事》是现代时光下眼光下的希腊史，虽然作者也试图设身处地站在千年之前去体察古人古事，但她更多的是拿了现代历史学、政治学的视觉去看待那段古代的历史，按既定的逻辑把纷乱的历史梳理得井井有条，环环相扣，无疑，这是将历史按己意进行加工的作法，这种作法，一方面使历史变得有头有绪，有因有果，变得条理化，可是另一方面也削瘦了历史丰满的血肉，让历史变得简单化了。这是无论作者还是读者都免不了的遗憾，因为从来没有一本历史书在内容上是可以包罗万象的，在观点上是无限正确的，总之是从来没有一本书是可以十全十美，是可以适合所有人的胃口的，所以对同一段历史，历代的人们只能用了断代史、专题史、通史、传记等无数的方式写成无数的书，去不断地诠释它，而这样的工作永远不会有完成之日。
在古希腊的历史上，斯巴达、雅典这一对双雄一直扮演了很长的主角，可是他们的国民性、政制和他们的杰出之士，既造就了他们的辉煌的成功，也造成了他们的可怜的衰落，而马其顿后续焉，其诺大的帝国因天才的亚历山大一人而旋风般突起，亦因亚历山大33岁时遽然病亡而分崩。荷马说，“正如树叶的荣枯，人类的世代也如此。秋风将树叶吹落到地上，春天来临，林中又会萌发，长出新的绿叶，人类也是一代出生，一代凋零。”其兴也勃，其亡也速，一地、一国之命运，鲜能跳出这个周期律的支配力，我们看这世上的历史，总会觉是很悲哀、很感慨的事。
因为了《希腊人的故事》叙述古希腊历史的完整性、逻辑性、条理性，对一个研究者来说，这本书是应该第一批首先被阅读的书籍，因为它可以先在我们的大脑的认知里建立起古希腊历史基本的头绪、框架与梗概。
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